一九九八年一月九日( 十二月十一) 星期五　　四點……

　　近兩日有些思念妙航，進入靜定態觀香，急切想見到他……妙航，款款行走過來， 在我面前停步，慈祥的注視著我，輕聲言道：我有話要說。

　　心童：師尊請講？ 妙航：關關漲長，關關長……

　　唱腔：天上的星星參北斗哇……

　　心童：我已開燈記下，師尊請講？
　　唱敘：天上的星星參北斗啊……
　　心童：圖景聲音全部消失，再無人肯出聲兒。也不知道上面的天尊們都在擔心些什麼……妙航，要求我參拜他，可我不想拜倒在任何一位靈尊腳下……不就是關關漲長關關長，那一關也不好過嗎，我原地不動總可以吧……

　　妙航：我住的地方在山谷中，溪水日夜相伴唱清心，無論何時，只要側耳細聽， 水響如清風，聲聲流淌於心徑，只要萬緣放下，傾聽片刻，自能心空如洗，煩惱妄想頓除，禪悅油然而生。徒兒啊，水只是順其自然的流向低處，偶爾遇到了障礙物，打個旋渦，繞個彎兒，也就通過去了，有誰要一口吞沒溪流，必然會被溪流沖毀，這就是自然規律性。水能載舟亦能覆舟。水能剛、能柔、能彎、能直、能伸，水也能映照我們本來的面目。清淨之水如鏡，當然可以顯萬物，容天地乾坤；破了的水器無法容水。濁了的心，看不到自己的容顏，當然就見不著自性的光明了。

　　溪水來源於地脈山泉，或是來自天上的雲雨，追根究底？實在是水迴圈的作用。我們自性的溪流呢？日夜流淌，奔流不息，未曾滯留片刻，禪定功夫高的人，不但可以聽到心跳聲，也可以聽到血液流動的聲音，像溪流，或潺潺低吟，或淙淙高歌；甚至可以聽到原本就存在的天籟之音，時而在耳際，時而在心間縈迴。其他人為什麼聽不到？只因雙耳忙著辨別各種聲音，只因心兒忙著胡思亂想，只因妄想紛飛、噪音、亂波、干擾，所以不見亦不聞。

　　心童：師尊啊，我從小就能聽到自己的心跳聲，從小就是聽著自己的心跳聲而入眠，從小就沒有盤腿安坐過。血液流淌聲，只聽到過一回，那是在一九九五年六月下旬，那一天的上午十一點突然重感冒，沒有吃午餐就躺在床上靜養，仰望著天花板， 靜聽著心跳聲，心想睡幾個小時也許就好了。可沒有入睡，出現了圖景：我露天躺在十字路口的一張單人床上，過來一位五、六十歲的老者，蹲在我的床邊把脈，只把右脈而不把左脈，我是頭東腳西仰臥，老者把完脈象站起身來，從我腳下繞行至床鋪的南面，距床十幾米遠處有一個小矮凳，旁邊還有一張小方桌，經風吹雨打破舊不堪， 老者面西端坐在小矮凳上，不言不語。我卻大聲叫嚷著：你道是說話呀，我這血壓是高還是低？怎麼把完脈就不吭聲了？那你還把我的脈象做什麼？老者站起身，原地面對我，左手高舉，掌心對著我一照，我聽到全身血液流動聲，真如無數溪水，潺潺流動合奏，嘩嘩啦啦作響，清脆悅耳，全身通暢，舒坦心悅……我看到全體血脈在全身的佈局和流動……正在入神時，老者左手一握，放下手臂，又坐在矮凳上。我由全身禪動態，恢復正常人體感，全身立刻成為沉甸甸的石頭山。我叫嚷著：師尊啊，再舉起左手給我照照，你放手我就死了，你舉手我就活了……老者面西端坐曰：欲聽嘩嘩流動聲，快去尋找高層功……圖景消失，我全身清爽，感冒症狀一掃而空。下午上班， 想去找口中十字，問問哪裡有高功，又不好意思，甚覺荒唐。

　　晚臥時，又聽著心跳聲準備入睡，出現一隻大腳，腳掌湧泉部位是一個井口，井水如鏡，鏡中水變成紅光波，映出一位老者的臉，瘦瘦的長方形臉上戴著一架深度近視眼鏡，正是午時把脈的老者。是個特寫景頭，他的頭臉顯大相，比常人大三倍。他凝視著我，啟開薄薄的嘴唇說：神女傳書到雲城，明天上午去找口中十字……井水中的老者隱去，井水中的紅光退去，井水蕩漾幾秒鐘，蕩然無存，那只大腳，趾高氣揚的走了。

　　第二天早晨去找口中十字，他昨夜剛從南京回來，講述了南京行之見聞，並將「妙師」的站立全身像和坐式半身像拿給我看。這一看驚的我是啞口無言，竟然是昨日把脈人。口中十字說：不要怕他，嚇死你呀，我們在一起時，他親自教功，全身柔軟， 平易近人，是個好老頭兒，這次學習費用全是他包了，管吃管住管送書……你看看他寫的書吧？九十九元十冊，老和尚還在寫……我昨晚後半夜才回來，你今天早上就來了，你與這書有緣啊……我嘴巴應酬著：有緣。有緣。交錢拿書。口中十字說：你也不看看是什麼書就要？我回答：我嗜書如命，不可救藥了，聽書就想買，交錢拿書吧。口中十字說：看看老和尚都寫了些什麼？你買了這套書，一定不會後悔的。我又看看人。他是妙航。從那天起，我的幾個書櫃門再未開啟，用心閱讀神女傳書。一直到現在……沒有再聽到自身血液的流動聲，心跳聲一直能聽到，那是自己的心在跳。自己的血液也在流動，我卻聽不到也感覺不到，只是聽到感到看到過那一次。那時的我， 根本就不知道還有個「禪定」啊？

　　妙航：打坐是形體態，靜坐者不一定有實質內容。你雖沒有靜坐的形式，但有禪定的心境，從小夜夜聽著心博聲入眠，整個睡眠態都在禪定中，無意識形態的自然禪定心境，是求之而不得的極佳修行態。慧根不同所致。所以說人人都是修行者，每一個人都有自己的宇宙天窗，這個視窗何時何地展現何景，都有各自的行進軌跡。出家人有出家人的人生軌道，在家人有正常人的人生歷程，正常人自然生存態是無意識的方便修行法，不必苛求一致。各行自己的方便之門最好。生活在現代社會的人們，不但可以讓自己更有信心，更有創見，而且也會更加生機無限，就像沛然而下的溪流， 小小的石頭、雜物，豈能阻撓他勇往直前的衝勁，只不過是意志力的錘煉罷了，這種鍛鍊是相繼不斷的流水，與生命之泉結伴同行，當深度、廣度、純熟度、合而為一時， 便形成「流水相繼三昧」，此時，再也沒有任何事可以成為我們的障礙。此時，天籟美音，破空而來……我們的身心何時如花脫落，便可聞到宇溪流水的芬芳……

　　心童：流水相繼三昧，深度，廣度，長度……師尊是說……

　　妙航：不要太委屈自己，行至極限時會崩潰的。被擊毀者是氣數已盡。替天行道， 除害安靈，大家都很感謝你的。你日日強行功都是天地人合一態，特殊危機出現時，功法保護系統啟動，特護行功者的人身安全，是此套功法的特權。你不明其理性，身心處於茫然態，不捅破這層窗戶紙，茫茫然至極點時，你會撒手不幹的。明其理而見其性，安穩度過茫然期，就會是另一番心境。尊所擔心，正在於此。

　　心童：噢……

　　妙航：神女傳書眾學人，能起步苦行者少，目前僅你這一個點位，正在四十七個月大行中，計畫行功不能停歇，否則會前功盡棄，再想啟動難上加難。徒兒啊，九天尊求人難，無錢無物無報酬，有的只是辛勞和苦累，前程路上荊棘叢生，劈波斬浪還要踢開絆腳石，要開出一條通天大道，用自己的雙腳，踏平荊棘，用血淚鑄就天徑， 需要勇氣和膽略。恢復你的原古本性吧……

　　心童：我的原古本性，都在上主那裡，我不要去復古，我會完成四十七個月的強行功計畫，也會完成與觀音母親的十年約定，就是不想再做文字記錄，我想做一個遵紀守法的好公民。平平靜靜完成人生歷程，該做什麼就做什麼，能做什麼就做點什麼， 實實在在不想找這些文字麻煩……

　　妙航：行。就照你說的辦。該行觀就行觀，該交談就交談。同一年前一樣，只印心不做文字記載。只為帶好位上的這些軍靈。

　　心童：一言為定。謝謝師尊。

　　妙航：我在與你同行共進，我不會讓他們把你壓垮的。我們攜手並肩齊步行。

　　心童：齊步行……

　　妙航：你可以停筆。我們繼續交談。自然禪定是……

　　……

 

　　紫童（天古導遊）：

1. 　一位妙航高唱「天上的星星參北斗」，要求心童人體叩拜他。一個求拜，一個拒絕，不了了之。

2. 二位妙航無欲無求，開口講述自然禪道，講到妙處叫了一聲徒兒，心童人體聽到妙處應了一聲師尊，一切都是自然而生，自然而行，一呼一應，非常融洽。

3. 口中十字，是當地的一位老氣功，有點像氣功批發戶，常換常新常有一群人圍著他在戶外練功。

4. 地球主管玄龍也不容易，自己的人體承接記錄神女傳書，還得負責傳遞到心童人體手中。靈尊牽引人體有的是辦法，半天時間便把這個小肉人兒拽入神女傳書眾學人的行列中。

5. 有人聽著自己的心跳聲入眠，無意間摒棄私心雜念。有人聽著自己的血液流淌聲生存，哪個部分靜默時便不習慣，神情關注一下那個部位，便可以將淤滯迅捷沖通。兩種情況都屬於自然禪定的高層境界，但各自又不知何為禪定。有人晝夜修練禪定，卻也體會不到何為禪定。

6. 這裡的「妙航」是教官的代名詞，也是下一站的航標燈。我們在晚飯後出去散步，走出這一盞路燈，進入那一盞燈光照耀，穿越過這一圈光輝又進入下一輪光明中。每一個「下一盞」都是一個航標燈，簡稱為妙航。妙在身臨其境而不自覺，航在步步為營行進於光明大道。「路燈」二字，概括了城鎮街區所有的所有的教官，誰也不會一輩子固步自封於某一位教官的腳底下。

7. 這位教官是引導性的交流，只要能抒發出心理淤滯，便可以順利行進，這個小肉人兒心志不弱。陰陽兩界陰陽雙修，其實是相互教導，一場交談結束時不賒不欠，你輸注予我多少相關能源，我也會回輸予你多少相關能源，都是取長補短之所需。

 

一九九八年二月十一日（正月十五）星期三　　四點十分……

　　……禪定並沒有離開過我們的生活，只是我們因為不知而畏懼，莫名其妙的加以排斥，以致顛倒夢想。崇信和尚侍奉師父悟道多時，一直得不到師父指導，憋悶許久。有一天終於憋不住的開口問道：我到這裡這麼久了，還不曾接受指示心要，請師父慈悲予以開示？「道悟」禪師告訴他：自從你來到這裡之後，我晝夜都在指示心要啊？ 崇信和尚領會不出話中深義，期期艾艾的又問：在什麼地方有指示？「道悟」禪師說： 你敬茶來，我為你接；你端飯來，我為你吃；你禮拜時，我便低頭。什麼地方不指示心要？崇信和尚低頭沉思時，只聽得禪師破空傳來一句：要見一下子便見，沉思就錯了！

　　崇信和尚當下心開意解。

　　這個故事看似平淡，其實蘊藏著禪機。「道悟」禪師的一言一行，無不在教導弟子如何修行；只是弟子以為是平常事，當面錯過了。所以，當崇信和尚落入沉思時， 也就是落入分別時，師父見機打破他的妄想，使他能夠面對他自己。若用得時機恰當， 弟子往往霎時間開悟。

　　心童：玉如意。「玉」指人身玉體，敬茶，端飯，禮拜，都是弟子「玉體」之心意，「道悟」禪師處處使玉體如意，就是心要指示，潛臺詞：時刻如意，無處不如意。修行求的就是個如意，誰如意？玉如意。人人都是玉如意。你敬茶來，我為你接，你端飯來，我為你吃，你禮拜時，我便低頭俯視，為的是你能如意。反之？便是不接， 不納，背道而馳，你在「道悟」那裡也就待不下去了，原本就是在和諧發展行進中。「崇信」和尚落入沉思分別時，「道悟」借機打破其妄想。「要見一下子便見，沉思就錯了」見什麼？自己的心意。錯什麼？錯過明心見性的機緣。崇信和尚當下心開意解，那一層薄薄的隔膜破了。

　　妙航：好好體會一下禪師的話，你就能知道，禪，就在日常生活中，禪並沒有離開生活，例如看電視劇或電影，你如果能從劇情中去體會人生，印證人生，你就沒有白看。所以，會看的人，戲劇就是一部很好的佛經；不會看的人，佛經也變成戲劇了。許多民間故事，寓言故事，甚至流行歌曲，通俗小說，你換個角度來看，來聽，都可以體會出真理的蘊藏量。真理無所不在，能不能體會在於你的悟性夠不夠。好與壞、有超然物外，等心觀世間，才能證悟到真理的實相。禪心即佛心，「禪」印人生，人生即禪。因為日用而不知，所以需要修行；因為禪在人生中，唯證乃知，所以心須離文字，然後才能無所得而得。

　　心童：無所得而得……離開文字載體……從文字載體中昇華，華光印心……

　　妙航：你怎麼又動筆了呢？

　　心童：我怕忘記，所以……

　　妙航：既然是印心交談，就不要用筆記，不然就高不成，低不就了。

　　心童：擱筆。

　　　　　印心。

　　妙航：我們繼續談，禪語空人心……

　　……

　　紫童（天古導遊）：禪機，是人生哲理的代名詞。人生哲理，貫穿人的一生，不論你覺與不覺皆如是。人生哲理昇華成文記，如同一盞盞路燈就位，只要你肯漫步燈下，便會照亮腳下的路，方便人們躲過障礙物，免得碰疼腳趾，避開坎坷坑窪地，免得扭傷腳踝。文記再昇華，活靈活現，搬上銀幕，濃縮生活，演繹人生，每一位演員都如同一個類別的教官，告訴你遇到某些事，這樣做的結果是什麼，那樣行的終局會如何。每一位演員都是名副其實的人生教官，星球航標，宇宙明星。

 

一九九八年三月十三日（二月十五）星期五　　四點十分……

　　……天生萬物，各司其職，且毫無保留的顯現自己的本來面目，只是人們想盡辦法來掩飾自己如璞玉般的美質……以至於煩惱叢生，塞自悟門，怎麼能看得到一粒沙裡有一個世界，一朵花裡有一個天堂的啟示呢？人，如果能捨棄自我的執著，隨時與山河大地融合在一起，和大自然的脈搏一起跳動，和諸佛菩薩同一鼻孔出氣，一花一世界，一葉一如來，春來任他百花開，秋天隨他黃葉飄。在翠竹黃花中蘊含著無窮的般若，在山河大地中可以看到不加造作的實相，是何等的曠達……那乘虛物外、落落獨往、芳韻孤清的寫意是人間極樂！也唯有在凝視天地萬物之美，心物合一之時，我們才能超越自我，內心裡所有的糟粕與渣滓，才得以在大自然的清流裡漱洗、靜化、心靈也因此得以不斷提升……智慧與豐實，將由此滋長、衍生……

　　心童：妙啊！……對不起，打斷了師尊的心聲……

　　妙航：我們不只是要做一個萬物靜觀皆自得的人，更要做一個與大自然吻合為一的人，泯除物我對峙，而進入沒有分別的等觀、絕對裡。如此，才能成為一個「行亦禪、坐亦禪，語默動靜體安然」的無位真人。

　　心童：可惜啊，我又落入「高不成，低不就」之境……

　　妙航：自在有道。

　　心童：順其自然。

　　妙航：我們再談談這高不成低不就……

　　心童：我還是不要借助文字載體，直接印心好。

　　妙航：隨意。這低不就嗎……

　　……

　　紫童（天古導遊）：

1. 一花一世界，一葉一如來，是說萬物都有其天然佛性，只是自己沒有發現罷了。當你有了宏觀微觀陰陽兩面相互轉換的眼界時，你便對自己有了一定的瞭解， 當無限與有限都在你的手掌上放著時，你便會明白何為慎取捨。

2. 一場人靈交戰，引得心童人體心旌搖動。經過兩個多月的陰陽交會，這個人心漸趨平靜。

3. 人心為何反響巨大？她被自己嚇到了。她在慶幸交戰中毀滅的都是靈尊而非人尊，若是人尊便會承擔法律責任。她怕自己遇到不公正待遇時，因管不住自己的人魂而斷送掉自己的身家性命。故而不肯動筆書記表示抗拒，只在每月十五做一回記錄。