《乾坤妙》
1998年5月10日（四月十五）星期日
有人說：有位女尼師，寫了一首悟道詩：＂竟日尋春不見春，芒鞋踏遍岺頭雲；歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分＂。這首詩很美，也充滿禪趣。這位比丘尼整日尋春不見春，是比喻到處求道，不能悟道；芒鞋踏遍了佈滿雲霧的山頭，比喻枉費了向外尋找的工夫；回來偶然笑把梅花嗅，毫無所求時的自然反應……春已在枝頭了……＂道＂原來不待外求。這首詩的深層涵義是說，整天心外求法，縱使踏遍了五嶽三江也是枉然。一旦反觀自照，妄念歇息，菩薩自顯……＂道＂原來在平常日用中啊！
心童：女尼的開悟因緣在於梅花，尤其在＂笑撚梅花嗅＂裡。每一個人對任何事情開悟的切入點各不相同，＂開悟＂就是豁然開朗，原先想不通的事情忽然明白了。明白什麼了？人間滄桑是正道！為什麼在踏遍山川，遊行八方，回來偶然笑撚梅花嗅時，才會豁然開朗？雲遊時見多識廣，足跡遍佈八方，是由見識到＂轉智成慧＂的過程。女尼是＂歸來笑撚梅花嗅＂，佛祖是臨終謝世＂拈花一笑＂，給門徒後人留下無限的遐想空間……如今，我們笑撚佛尊＂嗅＂……原來是小隱於山修小乘。人生歷程見仁見智不足，最高也是個一花獨繡；大隱於市修大乘，由見多識廣到轉智成慧，積累的是眾家之長，汲取的是人間智慧精華，開拓的是天地間全方位思路，成就的是普遍適用的大乘佛法，展現在天地間的是陰陽兩界萬花園。
有人說：＂臨終時拈花一笑＂與＂歸來笑撚梅花嗅＂有什麼區別嗎？
心童：臨終＂拈花＂是定局，小乘大乘步步進，告誡後人穩健行；歸來＂嗅花＂是靜定，＂轉智成慧＂定然進，結果自然在自程。定局已然味濃濃。靜定初聞梅花韻。前者即刻脫體去，碩果累累味道密；後者聞蘊靜定行，由動到靜在途中。
有人說：嗯。＂臨終拈花＂與＂歸來嗅花＂有什麼共同之處嗎？
心童：……笑撚佛尊嗅……共同之處，把握花期，四時調攝……＂時令＂非常重要，天下的事情，也沒有離開時令能辦成的。所以聖人養生都按四季時令的規律來安排。人們若能順應時令的特性對身體加以調攝，慎守適宜和忌諱，沒有無謂的貪圖，就可以遠離疾病，使壽命得以延長。
春的方位是東方，萬物生長的時令，春為法度。萬物都受這個法度的約束，也正是有了法度，萬物才得以調理有序，春季木氣最旺，因天地氣處於生發之中，人們要想安神一定要愛護生物，才能與天地創造萬物、孕育生物的氣氛相和合，以符合春天時令的生發規律，若反其道而行之，頭髮、筋骨就會枯槁，造成金木相克，各種疾病就會由此而生。女尼師＂竟日尋春不見春＂，尋找的就是春的法度、萬物生長時令的法度。＂歸來笑撚梅花嗅，春在枝頭已十分＂，尼師，忽然明白了，萬物生存在時令法度中，時令法度存根在萬物中，知曉了人間滄桑是正道，人間法規是對人間正道之管理，萬物眾生都在時令法度中運轉，各安其位，各司其職，各盡其力，各安其心，適者生存。體察眾生雲遊遍，歸來方嗅梅花香。憂國憂民心頓然放下，普度眾生心霍然釋懷，明白了無數小乘果滿，方能共圓大乘之道理，尋得自己的時令點位，萬緣放開，自然靜定，溶入時令法規中，隨時令規律而行，生發蘊藏……
夏的方位在南方，夏季萬物已成長完全，是一個平衡的季節，使大自然生態平衡均勻。夏季想使精神安寧，就應當有更多的忠孝之心，輔助正義，安定而又仁愛，平息燥火，澄和心神，遠離外界的聲色之樂，飲食也要少吃肥甘厚味。早睡早起，適當日照，順應正陽之勢，以消暑氣。反之，則腎與心相對抗，水火相克，火病會由此而產生。相對安靜、穩定修養。春在枝頭已十分，萬物成長已完全，靜定蘊藏灌瓊漿，籽粒飽滿果豐登……女尼在＂證悟＂人間正道後，笑嗅梅花韻律，安心孕育自己的道果，是秕穀還是飽粒，全在這一時令蘊涵中……比如氣功興盛十多年，必然會有一個靜默期，夏季烈日將燥火中的人們逼回家裡去靜養……是沙子還是金子，金秋時節見分曉。
秋的方位在西方，秋是收穫的季節，萬物都長成，結出了豐滿的果實。秋季，金氣旺盛，使萬物枯損，要想使＂魄＂（五臟六腑）得安定，形體完整，就要多用仁愛之心去培育萬物，多施仁惠，收斂殺氣，這樣可以順應金秋的殺氣，滋長肺腑的陽剛，使邪氣不能侵犯。反之，會使五臟功能反常，導致百病發作。秋收季節須慎行，一不小心會將碩果閃失，一切的努力全白費，到手的瓜果也就爛掉了，所以要把＂秋食＂收回家門裡，以免天災人禍腐爛在田邊地頭，是一個笑撚梅花嗅的季節。
冬屬北方，是冰封的季節，陰氣全部降下來，萬物也成熟了。冬季，天地之氣都處於閉塞狀態。萬物也藏伏著。君子應當小心謹慎，節制嗜欲，停止聲色之樂，以等待陰陽確定，不要與陰陽相競，而讓生命得以保全，才算合於太清。這個季節是關門閉戶，平靜安逸的清點秋食，吞食靜融為一體的修養期……
一踢三通，人們若能順應時令特性，調節周圍人際關係，擺正自己的社會位置，將永遠立身於最佳點位。
有人說：每一個人開悟的因緣都不同。摧毀一潭霸道死水，再加四個多月的禪悅反思，不知能否開悟因緣……
心童：禪者開悟，有自悟和他悟之別。自悟，是自己開悟；他悟，是借著老師的幫助而開悟。我也聽說靈雲禪師參禪，三十年苦心打坐，無奈春去秋來，寒暑更易，始終無法開悟。他的老師指示他前往武陵參學，靈雲禪師去到武陵，正逢春暖花開時，一樹一樹花相映紅，他突然開悟本性，寫了一首悟道詩給老師：＂三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；自從相見桃花後，直至於今更不疑。＂……他的老師看過後曰：從緣悟達，永無退失，善護持！
師尊啊，我的劍客與桃花又在哪里？梅花香自酷寒來，擊潰死水是起點？師尊尚須勤教導，三十年後見分曉，武陵春暖花開時，劍客桃花雙回還。到那時，也許會開悟因緣？
有人說：天生萬物，各司其職，且毫無保留地顯現自己的本來面目，只是人們想盡辦法來掩飾自己如璞玉般的美質……以至於煩惱叢生，塞自悟門，怎麼能看得到一粒沙裡有一個世界，一朵花裡有一個天堂的啟示呢？人如果能捨棄自我的執著，隨時與山河大地融合在一起，和大自然的脈搏一起跳動，和諸佛菩薩同一鼻孔出氣，一花一世界，一葉一如來，春來任他百花開，秋天隨他黃葉飄。在翠竹黃花中蘊含著無窮的般若，在山河大地中可以看到不加造作的實相，是何等的曠達……那乘虛物外、落落獨往、芳韻孤清的寫意是人間極樂！也唯有在凝視天地萬物之美，心物合一之時，我們才能超越自我，內心裡所有的糟粕與渣滓，才得以在大自然的清流裡漱洗、靜化、心靈也因此得以不斷提升……智慧與豐實，將由此滋長、衍生……
心童：妙啊！……對不起，打斷了師尊的心聲……
有人說：我們不只是要做一個萬物靜觀皆自得的人，更要做一個與大自然吻合為一的人，泯除物我對峙，而進入沒有分別的等觀、絕對裡。如此，才能成為一個＂行亦禪、坐亦禪，語默動靜體安然＂的無位真人。
心童：可惜啊，我又落入＂高不成，低不就＂之境……
有人說：自在有道。
心童：順其自然。
有人說：我們再談談這高不成低不就……
心童：我還是不要借助文字載體，直接印心好。
有人說：隨意。這低不就嗎……
……
心童：人總是戴著假面具生存在人群中，還美其名曰＂城府很深＂，就是一種喜怒無形於色，平靜面對現實，不論是暴風驟雨還是電閃雷震，或者是污泥濁水兜頭蓋臉，都能夠泰然處之，心定如山。
觀音：在人生過程中，每一個人的經歷，都是喜憂參半，毫無例外。但展現在眾人面前的往往是輝煌的一面，淒涼的一面大多被有意無意地掩飾起來。你只要記得日夜輪轉，就沒有想不開的事情。有日必有夜，夜過天光明，午時日中天，子夜月天歡；有陰必有陽，有陽陰必隨，陰陽本一體，鬥轉星移互換位。
心童：二十四小時為一個日月合明天。人們在日下作白天的事，在月下做夜間的事，開門想敞開的臉面，關門想隱蔽的中點。天底下就是個兩人世界，男女演繹出花樣翻新的人類史，開拓出日新月異的繁榮昌盛。人與人之間就那麼點貓膩兒，早已成為古往今來人人皆知的永恆主題，悲歡離合恩怨情仇結伴同行，是非曲直吵嚷叫駡爭論不休，冷嘲熱諷冰凍熱流四季風行，三寸氣在呼吸不停新陳代謝，男歡女愛如膠似漆謝幕歸天，入土為安還原自然化塵化灰，飛黃騰達觀看後人演繹世界……
觀音：奔流不息。
心童：迴圈至今。
觀音：千古環行。人活著就要以養壽為先，養身以治病為急。道德經說，我命在我，又不在於天。善養生者長壽，不會養生者早亡。人的生命在於神，而神依附於形，形又依附於氣，有氣則人體健康，氣衰則人體衰弱。形與氣相互為用，全在調養。假如形體無所依附，六神無主，則人的生命便會終止。調息服氣為養生之根源，導引則是調暢氣機的主要方法。人能通過養氣以保神，氣清則神爽；活動身體以治病，身體活動了小病也會痊癒。如若能遵從精氣神的養生規律，則可以避免＂三屍九蟲＂之侵害。在內探究天心之妙旨，在外遵從自然界的規律。陰陽的運用，都在人的掌握之中，不僅僅遐齡可保，就是達到道的最高境界，也沒有非此開始者。
心童：調息服氣是養生之根源。時常聽人說＂我就是不服這口氣兒＂。不服這口氣兒，只有一個辦法，閉氣而去！＂閉氣＂的方式方法，各有不同，但因＂不服氣＂而鬧騰者，終究會導致更多的人閉氣而去，不能善始善終圓滿各自的人生歷程而早亡！人身難得，得之而不珍惜，口呼一聲＂二十年後又是一條好漢＂而閉氣。化人身為空靈時，方知那＂不服氣＂的代價是多麼的昂貴。＂二十年後又是一條好漢＂根本不能實現，上天入地也尋找不到那一口氣兒的代用品！再去苦修千萬年，方有可能再度為人。只為去吞食服用人間的那口氣兒，服盡人事間所有氣……
觀音：適者生存。
心童：不知那＂三屍九蟲＂之害，又是什麼？
觀音：天上飛的、地上跑的、水裡遊的動物屍體，都殘存有屍毒；三屍體內各類病菌種類繁多，＂九＂表多。九蟲即所有＂屍存病菌＂ 之總稱。
心童：人類吞食動物屍體，也是疾病層出不窮的根源。＂天、地、間＂三屍殘存毒素侵害人體，三屍體中隱藏的各類動物病菌吞食人類，無論如何是難以擺脫的社會現象，這也是大自然的一個法則，觸及者必受制裁。人與人之間發生矛盾時，還可以到法庭上去論個是非；人與自然法則發生撞擊時，服氣不服氣都得承擔後果，服氣者有服氣之果，不服氣者有不服氣之果，適者生存。服氣不服氣都不能逃避果報的承擔。所以，菩薩怕因不怕果，＂果＂報結束就完事兒。＂因＂發於何時何地卻料不定。誰也料不定哪一類病菌在人體內會有多長的潛伏期，因人、因食、因勢、因地、因情、因運、因緣、而各不相同，千差萬別，千變萬化。
觀音：嗯……志乃氣之帥，氣是身體的根本，善於施行的人能保養好自己的生命。相反就會損害形體。所以，行氣的方法，應當自行調節飲食，保持心情愉快。志堅則氣機條達，用心專一則能心想事成。時間久了就能掌握其規律。月亮有圓缺，人間時事多艱難困頓，人處在困頓之中，自己又不謹慎，這樣的人很難有成就。養生，當以自慎為首務。
心童：志向，當盡可能去種善因，只為修心養性，保養自己的生命……上尊是說在困頓之中，以自慎為首要心境，節制欲望，心情愉快，服盡人事間氣，受盡人前屈辱？
觀音：人活著，誰不想倚翠偎紅，沉醉於美酒和明眸皓齒的美人之中。但是快樂之事使自己心情愉快時，結伴同行的禍患也接踵而至。腎為命門，為坎水，水盛火寒，腦宮的靈光也將因此而消減。假如腎水先枯竭，則肝木無所滋潤，肝臟就會發病。腎水病，則心火無所限制而上炎，心臟必受困。火盛則土燥，又導致脾臟發病。脾臟患病則肺金失去依靠，五行受損，生命的根本就會受到威脅。
心童：為什麼一定要自閉屯守，去調理五行呢？
觀音：隨著時間的推移，你會漸明其中奧妙……平常應深究養生之道，樂守清靜之方，秉承慧劍，斬斷塵緣，啟用法眼，看破幻影。清靜恬淡，避開俗好，不要一味追逐樂趣而加速死亡，要安定性情保存至誠之念，歸於正道，使得仙、神、佛、不誤我，我不誤身……延年益壽……
心童：清心寡欲，非常重要。
觀音：仙、神、佛、尊、不誤我，我不誤身……首先得好好活下去，必須有延年益壽的心念，才能夠面對現實中冰封的人情，才能夠啟迪深層智慧去調理五行。行屍走肉般地游走於熱火朝天的同事間，人們見到你如同逃避瘟疫一樣去排斥你，你像本工作單位同事腳下的一片垃圾，不理不踩倒還罷了，一旦飛腳……你一定要深究養身之道，無論如何必須立志活下去！那怕是忍辱負重，苟且偷生，絕不放棄人生！請你一定要記好！
心童：交談內容，越來越沉重，負載無數啊……既厚又重……有一種視死如歸的豪情壯志……我理不出個頭緒來，也不想繼續談下去了。你想逼我發誓心，可是明天如何，你也不知道，你若能把握也就不必給我打這通篇預防針了。你希望我能與你同心協力，共同度過難關，可我不知那關究竟有多難，我是否能承受得住，我對自己沒信心，我怕把握不了自己。你能以誠相待我很感激，但我無法滿足你的心願，我不願騙你也不能騙自己，我只能做到一點：看好今日今時。僅此而已。昨日已去，好歹已成過去了！明日未來，時空狀況、客觀存在、身體條件、家庭環境、工作單位、人文心態等等，都是未知數。俗話說計畫趕不上變化，更何況我是一個任人差遣的茅草人兒，哪里會知曉自己能活幾天？每天晚上入睡前，我都會對自己說，今天活的問心無愧，今晚躺倒，再不起來也心安，我對得起自己這百十來斤兒了。這是今時之前的心境。此刻之後，依然如故。人是血肉之驅，人的承載力有限，壓力過大會趴下，再大會被壓成肉泥的。我能克己復禮，把握有生之年的今日今時，在每一個今日今時量力而行，我已經是一個很了不起的茅草人兒了！
觀音：謝謝你坦誠相待。陰陽兩界有差別，＂仙尊＂需要接受人類再教育，深入瞭解人類的心情，人類的茅草人兒們了不起啊。仙，神，佛，尊，如若都能把握住今日今時今刻，就不會錯失良機；人類若能夠把握今日今時今刻，什麼事情也能處理至最佳狀態。
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