阿彌陀佛——在家人的修行法 （二）
何為修行？面之所向，行之所達，道之行也。簡而言之，走出家門，找準方向，遵守交通規則，開車就走機動車道，騎車就走自行車道，步行就走人行道，這是你可以順利抵達目的地的修行，不斷修正自己的步伐，路面有坑你就繞開，避免歪腳或摔跟頭。修行，不是燒香磕頭一時一事。修行，貫穿人的一生，從第一個呼吸開始，到吐出最後一口人氣結束。
家門裡的修行最為複雜，深不得，淺不得，遠不得，近不得。阿彌陀佛，是在家人的修行法，也就是在家門裡的修行法。
……
二十一點，我悄悄躺在床上，想安靜一會子。客廳裡是夫君的兄弟姐妹眾親眷鬧鬧哄哄，有打麻將的，有看電視的，有高談闊論的，也有助陣幫腔的，酒足飯飽餘興未盡……
「咣噹」一聲，有人撞開臥室的門，夫君小妹撂下一串兒嘟囔聲……「還真能睡的著，暖壺沒水了，還得老子給她燒開水哩」……隨之又是一聲巨響，門與框合攏。廚房裡傳出來鋁鍋與鍋蓋還有水池的撞擊聲，鋁鍋落地聲，茶壺跌落在水池聲……交響結束，氣呼呼的腳步聲一輕一重移步客廳……
我這一股心火兒騰騰上竄，伺候你們吃喝玩樂，還要暗中給我氣受，我就是做保姆打短工，掙不來工錢也能混口殘羹剩飯吧？如今我拿自己的薪水購物，用自己的雙手一盤盤，一碗碗，端上餐桌供奉在你們的面前，待你們風捲殘雲掃蕩一空時，我再一摞摞收入水池，清洗乾淨，清茶水果香煙敬上，你們吃飽喝足搓麻將逍遙，我自己卻如同煤池旁、爐臺邊的一個簸箕蟲，捲曲在這陰暗的角落裡想寧靜片刻，竟然會招來那「老子」的言傳身教。她媽的，這天地之間還有公理嗎？我從床上一躍而起，拉開臥室門，邁步走出門檻兒……
還是先到廚房點支煙壓壓心火兒吧……
簸箕蟲的本性再度熄滅了我那一腔怒火，口中吐出的煙霧瀰漫淹沒了我復活的自尊，池低岸高陂陀不平的傾斜心態逐漸在自我調整中得以平衡……
我熄滅爐火，移步到客廳，和顏又悅色，把一小時前放在衛生間平臺上的另一個大號暖水瓶提到客廳，告訴大家這裡還有滿滿一壺水，又揭開壺蓋兒一一為大家斟滿茶杯，悄然回到臥室的床上，仰望著對面牆上的阿彌陀佛坐相，打開錄音機在黑暗中做記錄……
阿彌陀佛：恭喜恭喜。
心童：喜從何來？
阿彌陀佛：進一步山窮水盡，一天的人力物力財力與勞累付之一炬，取而代之的是無盡的漫駡爭吵與是非顛倒，借著一天的酒興拳高腳低也在所難免，結果會帶來多少天的心理不平衡與氣惱結伴同行，丟掉的不僅僅是勞務與情份，還得賠上健康心態與生命時間，企圖得到的僅僅是個別人的口頭偏袒與奉承，凹曲深處的一個「阿」音之呼應，「阿，原來如此」。其實，有沒有那個詞頭「阿」，都是原來如此。得不償失的賠本兒生意還是不做為好。退一步海闊天空，從床上跳起來，一秒鐘跨越三步拉開臥室的門，左轉彎是廚房，空無一人可以靜靜心，右轉彎是客廳，火山爆發劈頭蓋臉的質問聲，會搞的大家一頭霧水無所適從，拉開門邁步向前這一秒鐘的停頓非常重要，導致你下一秒鐘左轉彎進入廚房，半支煙的功夫換來了心靈深處的一方淨土，一天的勞務付出還可以了卻一些陰陽緣分，至少也是大家欠我們一份情誼，這就成為有效的薪水支出與勞務付出，丟掉的是金錢，時間，體力，得到的是心安與寧靜。否則，你又何必要委曲求全任勞任怨善待一家老小。
每一個家庭都有一本難念的經，每一個人都必然要面對現實，現實就是柴米油鹽醬醋茶，喜怒哀樂親情友，春夏秋冬四季行，風刀霜劍嚴相逼，父母兄弟姐妹兒孫，交匯在一起演奏出一代又一代的人類最強音。你能從這錯綜複雜的激怒中，瞬間自我調整並解脫出來，聊聊幾語便道出阿彌陀佛修行真諦，明白了「阿彌陀佛」原來是獲得心靈深處一方淨土的一種修行方法。實在是可喜可賀。假如無有夫君小妹的那串嘟囔，如何能開解阿彌陀佛修行法？如此說來當懷感激之情，多少人尊求神拜佛，想開悟佛法修行真諦而終身不得法，你只用了一天的勞務付出便已得法。
再說了，一家人尚未告別，你已躺倒在床上，本已是無禮之舉，但是家人已習慣，並不介意。夫君小妹不知你並未入眠，否則她也不會嘟囔那些話語。借用現代時髦話來說，理解萬歲！
心童：你是說，今日如實記下這種由動盪、激怒、暴發、緊急刹車，到寬容、退避、和平過渡，相安無事，整個過程都在很短的時間裡結束，正是淨土宗的修行之道，「阿彌陀佛」修行法的本質揭諦？
阿彌陀佛：是。能在瞬息萬變的彌霧中，理清高低不平的陂陀傾斜心態，覺悟到左右開步的不同結局，進退自如地調整自己的心性行為，為自己在心靈深處保留一方淨土。你好我好他也好，大家相安無事，快快樂樂生存。
心童：淨土宗有許多人都在念阿彌陀佛，大家都不知道阿彌陀佛之真諦？
阿彌陀佛：揭諦者甚少。
心童：阿，原來如此。我還以為「阿彌陀佛」如同人身姓名，僅僅是某一佛尊的名號呢。只是這彌陀之道，行的有些窩囊，如同煤池邊爐灶旁捲曲的簸箕蟲，膽敢離開那陰暗的角落，隨時有可能被人們一腳踩死。
阿彌陀佛：這就叫自然規律。擅自妄動，被人踩死，正常。明知車水馬龍無法制動，一定要闖入其中去墊道，肉身無法與鐵傢伙去抗衡；卑躬屈膝苟延殘喘在陰暗的角落也正常，明知險象環生沒好事，為什麼還要站立在風口浪尖上？俗話說，識時務者為俊傑，不論一日之短長，不爭一時之強弱，終有雲開見日時，真相總會有大白於天地的那一刻。我們會坦然面對日月星辰眾宇靈，心淨體安笑面蒼生乾坤。
心童：天地間的事兒，如同家常理道，公理中隱含有個體特性，私心中貫穿著自然規律，也只好認命了……
夫君：沒煙了，你出去買幾盒吧？
心童：睡著了，我不想出去了。
夫君：你們別抽煙了，自摸一把好牌贏錢吧。誰的煙癮發作了誰就成牌。XXX太累了，實在是爬不動了，讓她睡吧。
心童：我躺在被窩裡，流下兩行感恩的淚水……人非草木，孰能無情，人人都有善良的一面……人人的心靈深處都有一方淨土……
阿彌陀佛：你看？「捲曲的簸箕蟲」捋直腰杆兒，告訴他「我不想出去了」，得到的是理解、寬容、歡笑聲，並沒有如你所說「被人們一腳踩死」，因為你已把門面給大家撐足了。
心童：夫妻雙方，生活在同一個屋簷下，需要相互扶持，攜手並肩，共同前進。一榮俱榮，一損俱損。親朋好友，都是你的人生助緣，最親近的人，才肯幫助你擦拭心鏡上的塵埃。
……
阿彌陀佛：若干年前的三秒鐘動盪，輕而易舉揭開淨土宗的修行真諦。可見，人人都是你開悟的仙師，事事都是你修行的課題，人與事都是可遇而不可求，隨遇而安就好。
心童：你那些個淨土宗弟子，晝夜唸叨「阿彌陀佛」四個字，認為是末世修行的方便之門。還有人誇下海口，日唸萬遍阿彌陀佛，就能把佛法唸滅，阿彌陀佛就會帶其回歸極樂界……
阿彌陀佛：唸滅佛法是為得佛法精髓。如今人人都在佛法精髓中行進，只是晝夜耳濡目染不覺悟而已。人世間的方便之門，就是各自的方便之家，在家門內外修習佛法精髓，也是當今人類得天獨厚之處。只是人們身在佛中而不知佛，生在福中而不知自己已在天地間的福佑中。
心童：七曜當值，晝夜清明。歲月濃縮為週期，週期濃縮為分秒。時間流不急不忙，不多不少，一秒一秒流淌給萬物生靈，大家都在秒針的嘀噠聲中丈量自己的生存歷程。
心星：三秒鐘揭諦「阿彌陀佛」修行法。「揭諦」即展現本質核心，如同大樹上應時令成熟一顆杏果，完好無損摘取，善加護佑送達市場，討價還價被人帶回家中，清洗乾淨吞噬柔軟的金黃色果肉，拿把小錘敲開堅硬的核殼，剝落杏仁潔淨的包皮，掰開扣合完整的兩瓣，露出躺倒在兩瓣核心裡的嫩綠小芽心，伸出纖細的手指輕輕把小芽心摘下來捏在手指間，想像著一棵大杏樹的優良種子毀在了自己的手裡？為什麼杏樹不生長桃果？這麼一個小嫩芽怎麼可以成長為一棵大樹？浮想聯翩的結果或許會覺得這個世界真奇妙？這就是杏子的揭諦過程。揭諦，就是一種解體或叫解脫，嫩芽展露，杏仁、包皮、堅硬的殼、柔軟的杏肉、也就各歸其位投入另一種運行態了。開悟與否就在那幾個「？」號，想當然得出結論而不去社會實踐中看結果就叫唯心主義，主觀臆想或臆造，空想社會主義，也叫執迷不悟；腳踏實地投身於社會實踐，剖土灑下杏果、杏核、小嫩芽，仔細觀察其生長變化情況，拿出三、五年時間與小樹一起成長，做好第一手資料的採集記載，理論來源於實踐的昇華，這就叫科學研究，放之四海皆大同便可以成為科普知識廣為傳播，因為其具有重演性。橫下心來發願，豎起心來觀察研究，昇華出理論化系統化的文檔資料，實際上是挖掘出其內在的規律性。
阿彌陀佛：真理，真諦，簡單到令人難以置信。看似簡便，實則不易，層層疊疊，剝繭抽絲，絕非一日之功，一個小嫩芽變成一樹金黃色的杏果，至少需要時間的累積疊加方可成就。人間的許多名詞，都有其本質含意，比如「和尚」本是一種修行層次的高度概括，不僅僅是剃個光頭就叫和尚；「方丈」原是立點在靈界對人間的高度概括；旗幟是介於陰陽兩界的橋梁；為什麼古代皇上要戴珠簾帽，官員要穿山河袍等等，都是古老的傳統文化內容，也在暗中承載著某些特別的記憶，只是被一代代的當代文化所淹沒……
心童：噢……
人物介紹：
1——阿彌陀佛，淨土宗的修行法。心靈深處的一方淨土，來源於日常生活，貫穿於人生全程。淨土宗的弟子們，日唸阿彌陀佛上萬遍，目的在於增強對阿彌陀佛的念力。而念力強弱的本質，在於本體心能量的高低，訓練念力所耗費的恰恰是自己的心能量，走的是一條拋灑揚棄之外道，心源能量入不敷出，窟窿大補釘小，越修心越小，心胸狹小難容家親與自己。
心平如鏡，時刻擦拭，心淨如水，隨時淨化，既有益於身心健康，又有益於回聚能量，這是淨土宗的本意，走的是一條凝聚回合之內道。能量聚足時，念力僅僅是個副產品，舉心動念一股心橋已直達對方，如去如來，若即若離。
2——淨土宗是上乘心法，不是人們認為的那樣，日唸一萬遍阿彌陀佛，自己就是阿彌陀佛了。用阿彌陀佛的話說，「能在瞬息萬變的瀰霧中，理清高低不平的陂陀傾斜心態，覺悟到左右開步的不同結局，進退自如地調整自己的心性行為，為自己在心靈深處保留一方淨土。你好我好他也好，大家相安無事，快快樂樂生存。」這是一種高智慧的奠基。淨土宗大智慧基石扎根牢固，才能進一步修習禪宗即宇宙天地萬事萬物的辯證統一，灌漿一般把根基進一步凝聚為牢不可破的一個整體，下一步才能進入密宗的陰陽雙修即陰陽兩界之交匯，在以誠相待相互交流過程中融會貫通為一體，然後才有可能進入唯識法門，食指一點便可打開乾坤天門，容入華嚴聖境你已是頂天立地的大拇哥兒。
3——佛門五大門派。從手腕外側起步，行進到小指尖為淨土頂峰，淨土宗如小指，雙手合十時離佛最近。沿著小指尖下行至底谷，攀登無名指尖為禪宗頂峰，無名指最為貴重與守信。沿著無名指尖下行至底谷，攀登中指尖為密宗頂峰，中指最為中正，左右兄弟姐妹都在向其靠近。沿著中指尖下行至底谷，攀登食指尖為唯識頂峰，食指最具威力，指向哪裡打向哪裡。沿著食指下行至底谷，攀登大拇指尖為華嚴頂峰，大拇指為根為大，四指捲曲為拳，墩撐樹立為大拇指頭，大拇指下合則為收放自如的拳頭。沿著大拇指尖下行回歸手腕內側主幹。此為佛手一把抓，佛門五大派系。修習佛法，淨土宗是心法基礎，心法無法又處處都是法，法無定法融會貫通在日常生活中。淨土宗是起點，淨土宗是上乘修心大法。
Comentários