1、第111頁「地方主管：一階段接傳神女書三年，二階段過度性的退隱休整三年，三階段方丈歸位修建天師寺六年，同時在顯態鎮守西寧古鳳宮；回度總統帥在雲城古龍宮承記乾坤足跡。六年期滿時穩坐在天師寺把玉女傳書《老乾坤》卷本交給人類，古鳳宮的顯態建設計畫展現在乾坤卷裏，工作人員閱卷得令後自動把資金彙聚在天師寺方丈手中，環繞天師寺的二期工程開工時，可以交給跑腿的承辦人員，方丈只把資金來源與投入關，可以在本寺裏監管，也可以雲遊態監督，二期建設任務完成時，我的地道協調任務全面完成，回歸回度中宮近衛軍本位。」
問訊：「方丈只把資金來源與投入關」？投入關？不懂耶。
……
回復：
上述文句，乾坤照第13冊《天雨灌注》第九章“古鳳行宮在隱態” 2000年11月30日，青海西寧紮麻隆區域的“地方主管”情況介紹第六點裡的一段說詞。
「方丈只把資金來源與投入關」——“方丈”特指紮麻隆鳳凰山廟宇的方丈，“資金來源與投入”特指紮麻隆鳳凰山廟宇建設的資金來源與投入。這個小廟建設的資金來源，是修習女神功的學人，是否投入到廟宇建設中，方丈沒有到位監管。地球人魂進入三年靜定修行大營前，回度宮做過一個了結，凡是匯款位址為“紮麻隆鳳凰山廟宇”者，都給予人魂相關的能量補償；凡匯款地址為“解放路一號”者，屬於私家往來，回度宮沒有理由補償。具體有詳細記載，出版到那個時空段就會看到。是為神女傳書擦屁股的個性事務記載。
2、第13、14冊內文中多次提到「蓮山古易」、目前用字都是「連山古易」。是否變動？另於第136頁「十四大密咒一解」中，提及「蓮——到蓮山探險，得蓮山古易，得眾守易之軍，得易之師。這支守易之軍，就是你的易師。你得易於洋洋軍魂之後，方知何為蓮山古易，方知得古易何用。此時，你已步入心徑大道，只須終日乾乾，待時而歸。你已成就了你那萬花叢中一點綠。
問訊：維持「蓮山」？
……`
回復：
1——“第13、14冊內文中多次提到「蓮山古易」、目前用字都是「連山古易」。是否變動？”——既然多次提到，立點、角度、猜測、各不相同，沒有見到實物之前，尊重對方給出的文字，如實記載，不能變動。變動，會把某些伏筆給淹沒掩埋，留下永久性的遺憾。
2——“第136頁「十四大密咒一解」中，提及「蓮——到蓮山探險，得蓮山古易，得眾守易之軍，得易之師。這支守易之軍，就是你的易師。你得易於洋洋軍魂之後，方知何為蓮山古易，方知得古易何用。此時，你已步入心徑大道，只須終日乾乾，待時而歸。你已成就了你那萬花叢中一點綠。”——乾坤照第13冊《天雨灌注》第十一章“十字大密咒一解” 2000年12月2日的內容，由青娘講解。可以理解為九天尊對十字大密咒的初步理解，故稱一解。九天尊與我們一樣，都是首次連通天外天，在與天外天接觸中，我們人尊占主位九天尊占輔位。十字大密咒，在回程中的作用，隨著時間的推移，會明擺在乾坤間。
3——維持「蓮山」？——其實，不存在維持不維持。庫藏上面地表層是土石，土石下面的庫藏自然可以稱為連山，庫藏上面地表層是花草樹木，花草樹木下面的庫藏自然可以稱為蓮山。究竟是蓮還是連？都是時間流水中的階段性標記。
4——易，日月之徑。古，元初至今的一條路。一豎一橫便是一個大十字，一切盡在囊括中。古易，折疊起來是一張圖，伸展開就是一條歸家路，分段分藏於十九層宇光環帶。故，九天尊裏的任何一位說不清，唯有在一截截路徑展現，明擺在乾坤間時，方知。2000年12月2日，只展現出十九、十八、十七、十六、十五層宇光環帶幾截連通路徑。
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